اسیری لاهیجی - اسرار الشهود

اشعار کتاب

• بخش ۱۰ - در بیان احوال جماعتی که خود را مرشد دانسته و راهبری نمایند و فی الحقیقه راهزنان راه حق‌اند و ضال و مضل‌اندمشاهده
• بخش ۱۱ - در بیابان شوق و عشق و احوال و اطوار عاشقان و مشتاقان جانباز با سوز و نیاز و اشارت به آنکه زاد این سفر پر خطر عجز است و بیچارگی و شکست و نیستی و منع طمطراق خودیمشاهده
• بخش ۱۲ - حکایت بایزید بسطامی قدس اللّه سرهمشاهده
• بخش ۱۳ - تحریض در طلب و کیفیت حال طالب و اطوار و آداب طلب کاری و بیان وصف الحال در علامت طلب و طالبمشاهده
• بخش ۱۴ - حکایتمشاهده
• بخش ۱۵ - حکایت شیخ سریمشاهده
• بخش ۱۶ - در بیان تاثیر صحبت و خواص آن و فایدۀ مصاحبت فقرا و اولیامشاهده
• بخش ۱۷ - در بیان آنکه سلوک و تصفیه بی ارشاد شیخ کامل راهنما ره به مطلوب نمی‌توان برد که من لا شیخ له فشیخه الشیطان و من لم یر مفلحا لا یفلح ابداً، قال: ان کنتم تحبون اللّه فاتبعونیمشاهده
• بخش ۱۸ - در بیان اقسام سالکان راه اله و تفاوت مراتب ایشانمشاهده
• بخش ۱۹ - حکایت زاهدی که به وقت بایزید در بسطام وحید التقوی بودمشاهده
• بخش ۱ - بسم الله الرحمن الرحیممشاهده
• بخش ۲۰ - حکایت به خواب دیدن ذات گرامی حق را بایزید بسطامیمشاهده
• بخش ۲۱ - در بیان وصف الحال و تحریض در ریاضت و اشارت به موت اختیاری بحکم موتوا قبل ان تموتوامشاهده
• بخش ۲۲ - در بیان قیامات انفسی و منازل و مراتب سیر سالکانمشاهده
• بخش ۲۳ - اشارت به اخلاق ذمیمه و حسنه و تهذیب اخلاق سیئه بحسنه و آثار و اسرار آن و در بیان آنکه بهشت و دوزخ نتایج اعمال و اخلاق حسنه و سیئه است و این هر دو در دار دنیا با انسان است.مشاهده
• بخش ۲۴ - در بیان آنکه ترقی در طور مراتب نفس به طریق تنزل استمشاهده
• بخش ۲۵ - عارفی که در صحرا به سردی هوا دچار شده به طلب آتش سوی ده می‌دویدمشاهده
• بخش ۲۶ - در جامعیت انسان و تطابق میان آفاق و انفس به مقتضای سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق و طریق معرفت نفس و خدا بحکم: من عرف نفسه فقد عرفه ربه.مشاهده
• بخش ۲۷ - حکایتمشاهده
• بخش ۲۸ - در بیان آنکه بحکم اعدی عدوک نفسک التی بین جنبیک. متابعت نفس اصل همۀ بدیهاست و به مقتضای اوحی اللّه تعالی الی موسی فقال یا موسی ان اردت رضائی فخالف نفسک فانی لم اخلق خلقا ینازعنی غیرها. مخالت نفس سر همه طاعتهاست. و معرفت حقیقی که نتیجۀ وصول و قرب است، بی‌مخالفت نفس و هوی غیر ممکن است و به موجب: رجعنا من الجهاد الاصغر الی الجهاد الاکبر قیل و ما الجهاد الاکبر یا رسول اللّه قال جهاد النفس، بر خلاف نفس عمل نمودن در طریقت واجب است.مشاهده

همه اشعار بارگذاری شدند.