[ویکی فقه] شیخ انصاری (رحمةالله علیه) در آغازین مباحث علم اصول، آیات و روایات تبعیت از علم و ظن را ناظر به نوع منطقی آن ها می داند؛ اما در ادبیات دین، علم به معرفتی اطلاق می شود که احتمال خطای کاربردی و محسوسی نداشته باشد؛ ظن نیز حالت تحیری است که دلیلی عقلایی و قابل قبول بر هیچ طرف نتوان اقامه کرد. پس این آیات نمی توانند بر اصالت عدم حجیت ظن دلالت کنند؛ بلکه بهترین دلیل بر حجیت علوم عرفی همچون ظو...
