[ویکی فقه] کراهت گرفتن اجرت بر تعلیم قرآن نزد امامیه مشهور است و برخی، این کراهت را در صورتی که شرط پرداخت اجرت شود، شدیدتر دانسته اند. ابوحنیفه نیز قایل به کراهت است؛ ولی بیش تر اهل سنت آن را مباح دانسته اند.زهری و اصحاب رأی گفته اند که حرمت اجرت بر تعلیم قرآن را می توان از آیه ۴۱ بقره استفاده کرد: «... و لاتَشتَروا بِایتی ثَمَنًا قَلیلاً ...». قرطبی به این استدلال پاسخ می دهد که اولا آیه درباره ...
