[ویکی فقه] جوهر عقلانى مجرد تام بوده و علاوه بر اینکه ذاتا داراى ابعاد مکانى و زمانى نیست تعلقى هم به موجود مادى و جسمانى نداشته و نسبت عقل بر چنین موجودى ربطى به عقل بمعناى قوه درک کننده مفاهیم کلى ندارد. اشراقیین عالم دیگری را به عنوان عالم مثالی آورده اند که واسطه بین عالم جسمانی و عالم عقلی است.فلاسفه پیشین برای اثبات جواهر عقلانی راه های پر پیچ و خمی را پیموده اند مثلا همگی ایشان برای اثبات ع...
